小议对储安平自由主义思想的认识
小议对储安平自由主义思想的认识 关键词：储安平；自由主义；
《客观》；
《观察》 摘要：储安平是20世纪40年代一位重要的自由主义者的代表。本文拟对其英国 特色的自由主义思想进行剖析，同时探讨其在《客观》《观察》时期的自由主义 思想。《客观》时期的自由主义思想与《观察》有着继承关系，但二者因为处于 不同时期，故政论也有很大不同之处。研究《客观》与《观察》是了解储安平自 由主义思想必不可少的方面。
殷海光曾经说过：“中国的自由主义者先天不足，后天失调。”“先天不足” 即指自由主义并非中国土生土长的思想，而是美雨欧风吹进来的。实际上，从美 国进口的自由主义与从英国进口的有很大差别。来自美国的主要是杜威的民主自 由主义，可归纳为：一是实验主义的科学方法论，提倡像只是研究那样，科学地、 分门别类地解决中国社会的各种具体问题；
二是渐进的、点滴的社会改造策略， 鼓舞一批中国自由主义者耐心地坚守文化教育阵地，从文化与社会的最基本改造 做起；
三是将民主的含义大大的泛化，推广到所有领域，使得纯粹古典自由主义 具有了更广泛的社会属性。但是，对中国最有影响的是英制的自由主义，即英国 人哈罗德・拉斯基的学说，其在中国有很多信徒，而且都是自由主义阵营中的中 坚人物，如罗隆基、王造时、储安平、张君励等。拉斯基的费边主义是一种修正 的自由主义理论，在保留自由主义基本原则的同时，力图与社会主义的平等公正 原则调和起来，形成了一种全新的社会民主主义的思想体系。它试图调和民主主 义与社会主义，在空间层面上巧妙的调和了资本主义与社会主义，使之成为一个 整体性的社会改造方案。这样对于中国的自由主义者来说，几乎是一个盼望已久 的福音，逐渐成为中国自由主义的主潮。“费边式的自由主义思潮对外并不拥护 以富欺贫的自由贸易，对内也不支持自由企业；
强调在政治文化上尊重个人，具 有浓厚的个人主义色彩；
提倡以多党合作替代多党竞争；
在经济领域主张私人经 济与国家经济，自由经济与计划经济的混合体。” 鲜明的英国特色 储安平在英国留学多年，英国的实用主义作风和自由主义传统深深地影响 了他。留学生活丰富充实了他的自由主义思想，在中英两国的比较中更坚定了他 的自由主义的信念，成为一名自由主义知识分子。他常思考两个问题：第一，中 英两国人民的性格，他们做人做事的精神，究竟有无相同相似之处？第二，多年 以来，英国为一强国中国为一弱国，一强一弱的道理究竟何在？他带着探寻的眼光审视着英国的自由主义社会。作者细读了这期间储安平先生写成的《英国采风 录》和《英人・法人・中国人》两部典型代表著作，对储安平自由主义思想中的 鲜明英国特色做一个溯源。著作主要讲述英国的历史和介绍英国的自由主义政治 传统。在开篇时，储安平即以赞许的口吻说：“英人公道精神的最高表现在他能 容忍异己，尊重对方。赖有这种精神，英人才能保持他们千百年来种种政治的及 公民的自由；
赖有这种精神，在政治上才能完成两党制度，社会上才能和舟共济。” 正是这种容忍异己、尊重对方的思想，日后成为《客观》《观察》时期储安平自 由主义思想的一个重要内容。作为自由主义知识分子，储安平的自由主义思想具 有鲜明的英国特色。
在《英国采风录》中讲述英国的历史时，传屁股认为英国有着自由主义的 悠久传统，是并世最民主的国家，英国人及其尊重自由。“在5世纪前的英国，英 人尚无君王的制度。他们平时受治于若干社长，这些社长俱由民选。但若发生战 事，势须有人统帅，故非有一个临时的首领不可。何人但当首领，则由许多社长 抽签决定；
一经抽定，即人人服从。若战争停止，这个临时的首领亦即还政与众， 退而与其他社长无异。”细析《英国采风录》，储安平先生从王后、国会与议院、 内阁与首相、贵族社会、法律、种族、英人性格与风度、乡村生活、女子与婚姻 家庭等多个方面介绍英国，并且带有浓厚的对英国自由主义社会赞许的基调：“英 国的言论素极自由，报纸对于任何政治上的人物，都可率直批评，毫无顾忌；
独 对王及王后，只褒不贬。一则英王虚权，既不负实际政治责任，自亦无可批评之 处;二则王为国家元首，代表国家的尊严，故人民无有愿对王或后有一言之不敬。
首相对于国家公务，虽大权独揽，而对英王的私生活，亦不欲干涉。”“按照英国 法律，王后仍为庶民。关于财产上之权利与义务，按照1800年《君主私人财产法 案》，后之身份与庶民无异，她可以控诉他人，亦可被他人控诉。
HttP://www.gWYOo.Com 文中特别提到英国的大宪章，认为:“大宪章之目的在要求国王承认人民所 已享有之各种权利与自由。大宪章内容所涉甚广，关于教会、封建制度、宪法、 司法、贸易、赋税、森林、河流等，均有论及，其要点如下:(1)申述者的一般自 由，对于选举主教之自由;(2)国王无权向人民征收索取其他任何贡金;(3)如有任何 特别征税，须得分别召集之教士、大贵族、小贵族所举行之会议通过;(4)国王法 院应在规定之地点举行，不得随国王个人之行动而游移不定，稗人民有案件起诉 时，得在规定之地点举行之;(5)保障人民身体财产之安全及自由;(6)恢复旧日之巡 回裁判制度;(7)郡官及一切官员均应通晓国家法律;(8)下级佃户及农夫亦受到大 宪章之保护，贵族地主不得向渠等任意勒索，如国王之不得向贵族勒索然;(9)商人贸易，出人国境，完全自由;(10)前朝所没收之森林完全解放，一切河流开放， 稗供公共航行，森林法仅施于住在森林以内之人”。
储安平把大宪章称赞为人权宣言，或是国王与人民之间所订之条约，肯定大宪 章的历史价值在于标明:在国王之上，尚有法律，法律是国王所必须遵守的。此外， 储安平肯定大宪章所发生之道德及心理影响极大，使人民有勇气反抗暴政，以维 护自由。“英人无论是大人物或平民，都有他自己的权利，他们都尽其生命的力量 卫护他们的权利。我的土地，我的财产，我被法律所给予的一切权利，无论国王、 贵族，或其他人民，俱不得加以损害。’，住赞许英人有争取自由权利的勇敢精神， 正是有这种不向不公正投降的勇敢精神，英人才能享受其合法的自由。储安平对 英人对于自由与法律的理解也有深刻体会:“自由与守法在英国是相成的，不是相 反的，盖英国法律之目的，在保障人民之自由而非缚束人民之自由。我们细读英 国之通常法，即知英国之法律对于人民之生命与财产，无不详为保护。法律之内 容既为保障人民之自由，故不守法律之行为亦即侵犯人民自由之行为，不守法律 之人亦即侵犯人民自由之人。故在英国，争取自由的运动亦即为卫护法律的运动。
英国之法治，分析言之，可得三义:一、自君王以至庶民，在法律之前人人平等;
二、自君王以至庶民，受治于同一法律;三、自君王以至庶民受治于同一法院。正 因在法律之前能人人平等，故人人之自由始得合法之保障。
无论结社或集会，在英国都非常自由。一切公开的结社，固无须取得政府 之批准。就是秘密结社，只要不触犯法律，政府亦不加干涉。集会自由在英人看 来，是人身自由与言论自由之混合，人身自由与言论自由既神圣而不可侵犯，则 集会自由，政府自应承认而无任何限制。所以在英国，无论政治的集会或非政治 的集会，户内的或户外的集会，公开的或私人的集会，俱无须于事前报告政府而 得其许可。’，交储安平对英国的政党也有深刻描述，并予以极力赞同:“国会以内 议员言论自由，在国会以外，人民言论自由，无人敢出而侵犯。英国各党派恒派 其职业的宣传员，四出宣传本党政见。”伽英人关于一切政治上发表的论见，例 不构成犯罪之行为。英国的执政党有fairplay精神，与反对党互为表里而完成政治 的游戏。在英人之观念中，诚有政治亦是一种游戏之感。这种fairplay的精神，发 挥到了极点，就使社会一切都有是非，全凭理性而毫不诉诸感情。不将私人恩怨 和个人的好恶渗人是非之中，不以一己的利害作为判别是非的出发点。;)从储安 平《英国采风录》与《英人・法人・中国人》的分析中，清晰可见其对英国的眷 恋与承认。他在英国留学时期的自由主义也逐渐成熟起来。