宋代肖生玉器评析论文
宋代肖生玉器评析论文 [摘要]肖生玉泛指一般动物及吉祥物的玉雕，如奔马、玉熊、玉龙、孔雀、 鹦鹉、玉辟邪而不是仅指十二生肖玉雕。自新石器时代至清代我国的肖生玉雕一 直是一个永恒的题材，为人民大众所喜爱。宋代肖生玉器在继承前代玉器发展的 前提下又有大的创新，它代表了宋代玉器的新兴形式，它的突出特点表现为世俗 性。[关键词]宋代肖生玉器世俗性 肖生玉器泛指一般的动物及吉祥物的玉雕，如奔马、玉熊、玉龙、孔雀、 鹦鹉、玉辟邪而不是仅指十二生肖玉雕。自新石器时代至清代，我国的肖生玉雕 一直是一个永恒的题材，为人民大众所喜爱。表现手法也从简单的反映动物的特 征、习性，到对动物的整体刻画，以及赋予其吉祥的寓意，由简到繁，自浅至深， 生动传神。宋代肖生玉在继承前代玉器发展的前提下又有大的创新，它代表了宋 代玉器的新兴形式，它的突出特点表现为世俗性。
在一定的历史时间内，人们的审美理想、审美情趣是受特定的社会生活、 文化气氛和时代精神等因素的作用制约的，同是肖生玉器，不同的历史阶段赋予 它不同的社会功能，表现的形象也是完全不同的。
例如：商代肖生玉饰中大量出现，主要以写实动物玉器为主，商代玉器， 赋予礼仪功能，象征着王令。造型极写实，刻虎似虎，雕象似象，琢人似人，但 是，再造型表面，则刻上一些由卜兆纹组合而成的怪兽、图腾图案，大多用的是 人兽复合纹，用上了臣字眼纹，大部分是扁平状线雕或浮雕，圆雕较少。而春秋 战国时期，铁器出现，玉制生产工具消失，所以春秋玉器特征主要为：礼器减少， 佩饰增加。唐代肖生玉器气韵生动、形象夸张，玉器完全在雕塑绘画艺术的气氛 与法理下以崭新的面貌出现于艺坛上。器皿呈现高贵气，肖生玉发出神韵和体量， 宋代以后，由于玉器不再是王公贵族的“专利”，大众百姓也可使用玉器，并且也 喜欢玉器，于是玉器向细巧、世俗方向演变。
宋代是中国古代社会的重要转折期，中国封建社会开始走向它的中后期， 社会上广泛追求豪华、欢乐、奢侈和享受，对世俗生活的兴趣日益浓厚。宋初结 束了五代战乱局面，社会趋于稳定，文化艺术十分发达。这一时期宗教艺术日益 世俗化，同样，肖生玉的最突出的特点也体现在它的世俗化特点。宋代处于政治 弱势，文化繁荣的环境，其玉雕作品更为清矍，含蓄，端庄，更加世俗化、平民化，肖生玉成为普通大众所非常喜爱的一门艺术形式。
宋代肖生玉器世俗性的原因主要有以下几个方面：
(一)宋代艺术总体上是趋于世俗性的特征 宋代文化艺术趋于世俗性，无论在宗教、绘画、雕刻、文学、戏剧等等都 表现出明显的世俗性。每一时期的艺术作品都体现了特定的民族在特定的历史时 期和特定的社会形态下的艺术面貌和精神面貌。肖生玉器雕刻必定会受到大环境 的影响，呈现了它独特的艺术风采，宋代肖生玉器开启了雕刻艺术划时代的历史 意义。
(二)中国审美文化具有世俗化的特征 与西方美学比，东方美学思想的核心部分是关注人的生命和生存方式，东 方美学的终极追求就是达到人与大自然，人与宇宙的和谐统一。即使连一些祭祀 器物都呈现出比较实用的世俗倾向，体现了美在生活的世俗审美观念。“世俗性 以及以此为基础的准宗教性似乎是作为东方美学一部分的中国古典美学的最基 本特征。因为，东方美学在以人的生命为出发点方面，表现了强烈的功利感。世 俗性是以儒家政治伦理实践理性为基础，它可以概括出中国古典艺术史上历史久 远的政治伦理教化传统，或者以艺术审美为教化工具的功利主义美学传统。”三) 宋代艺术的实用性思维方式 中国人具有实用性与艺术性的思维特征，在中国世俗性和艺术性的思维方 式影响下，肖生玉器在中国逐渐发展成为极具审美价值的艺术形式。
宋代人们在雕刻肖生玉器时总是愿趋福避祸，把人间难寻的美好愿望寄托 于其中，所以按人的意志塑造的雕像被形象化后，其外形就成为最完美的动物形 象了，羊表示“吉祥”；
鱼表示“有余”；
雀鹿喻为“爵禄”；
蝠鹿表示“福禄”；
等等。
宋玉“礼”性大减，“玩”味大增，玉器更接近现实生活。生动的形象毕竟胜过抽象 的教义。运用活生生的形象感人之情，使远在虚空的神灵近在咫尺，使玄奥的教 义如悟常理。同时，从雕刻艺术的发展进程来看，世俗性与艺术性是同步进行的， 造型的世俗化进程，同样也是艺术化的再阐释。
(四)艺术家本身是世俗的人 人是美和审美的主体，是美的创造者，也是美的欣赏者。每一个创作都是来自于真实的对象，雕刻创作过程就是把真实的东西转化为精神的食粮，再把它 们转译为具体的形象。人们在欣赏和创造美的时候，会根据他们自己的审美心理， 所以作品中无疑会展露出他们所喜闻乐见的世俗社会的情景。凭借精湛的手工技 艺，创造出符合大众审美观念形态的美的作品。
玉雕艺术来源于生活，扎根于生活。宋代的雕刻艺人，大多是来自民间的 艺人。作为创作主体的艺术家，最普通也最平凡的审美主体，他们又都有着自己 的审美理想，而他们的审美理想，不是来自宗教世界，而是来自现实生活中或世 俗社会，即使是进行宗教艺术创作，即使是应官府、寺院乃至民间富豪之所需而 从事手工制作的审美创造，他们创作的也只能是他们所神往的、所梦想而又很难 实现的世俗社会的美好生活。
(五)宋代玉雕受绘画的影响 宋玉如同宋画，是写生作品，玉器以绘画为基础，因此必然与其有着同样 的时代风格，宋代年画(如苏汉臣等人的风俗画)，得到前所未有的发展。深入农 村，成为最有群众性的一种绘画样式。制作年画的地点也普遍于各地，这许多出 产年画的中心各有自己发展的历史和特点，形成了年画艺术风格上的地方色彩， 年画的内容，除了格式固定而有强烈的装饰风的神像以外，主要地可以归纳为以 下几种：(1)戏文故事；
(2)美人、娃娃和吉庆寓意；
(3)耕织生产、春牛等；
(4)风 景、花卉；
(5)时事。
受世俗化的宋代绘画影响宋代玉器有着浓厚的生活气息，宋代玉雕本身形 体又趋向图案化，形象生动。宋代宫廷玉器多重画理和三远法，比例适当，出现 了形神兼备的玉雕艺术。同时宋代肖生玉在崇尚写实主义的院画与风俗画的影响 下追求形体及运动的准确表现，以显示其内心世界。通常画面构图复杂，多层次， 形神兼备，有浓厚绘画趣味，完成了由唐玉偏重工艺性、雕塑性向宋玉偏重绘画 性、艺术性的转变。
总的来说，宋代的肖生玉器玩味大增，礼性大减。宋代肖生玉代表了宋代 玉器的新兴形式，在玉器发展史中占有十分重要的地位。市民成为玉器的玩赏者、 拥有者。佩带玉器受到广大的市民阶层及文人墨客所追捧流行。同时宋代出现了 玉雕市场和专门贩卖玉器的商铺，这也促进宋代玉雕业的进一步繁荣。