反家暴工作价值观透析论文
反家暴工作价值观透析论文 论文摘要:家庭基力已引起国际杜会的普遮关注，家庭基力的成因是传统父权制 度。传统的性别角色定型使妇女面临’‘无偿的劳动，贪穷一族及边球劳工”的田凌， 妇女为本的价值现提供的服务致力于;打破性别角色定型及男车女卑观念对个人 层面的形响，改变男女不平等的社会结构，进而从根本上消除家庭基力。论文关健词;匆女为本 家庭基力 价值观 家庭暴力已引起国际社会的普遍关注，它从过去被人们认为的“家事’，走 向社会干预层面，显示了社会的一大进步。国际社会关注家庭暴力始于年代，香 港八十年代提供反家暴服务。国内目前尚处于尝试阶段，新修订的《婚姻法》多 处提及家庭暴力的问题。在陕西，由省妇女理论婚姻家庭研究会去年11月份在国 内尝试用社工方法组织曰受虐妇女支持小组”的活动一登报，便在媒体掀起关注 家暴的高潮。看来，预防和制止家庭暴力势在必行。但目前反家暴工作一个不可 忽视的问题，即不同的服务机构理念不同，因而提供服务的动力、方向和手法不 同。我们关注的是:建立什么样的理念和价值观有利于从根本上消除家庭暴力， 推动男女两性平等，进而创建和谐的社会氛围. 一、反家县工作中的两种价值观―“家庭为本”和“妇女为本” 大量实例及研究显示，家庭幕力案件中以’虐妻”现象居多，对于“虐妻”现 象的不同认识与评价决定了人们反家暴工作价值观的不同。几乎所有的人都认为 “打人是不对的”，但对于丈夫打妻子的解释却不尽相同，以“家庭为本，，的价 值观将妇女受虐待的问题“个人化”，就是将问题归于个人适应社会出现降碍所产 生的结果，如角色认同出现困难，困此，提供的眼务多从加强家庭功能人手，如 为妇女举办烹饪班，裁剪班、插花班，美容班、婚姻讲座、功课辅导等兴趣括动， 认为妇女被虐待是因为自身缺乏努力造成，鼓励妇女参与上述活动提高自身素质。
甚至以社会少数成功女性作楷模，引导妇女向那些“在家是贤妻良母，在李业上 是能手”的妇女看齐，辅导思路停留在传统的性别角色中。
“妇女为本”的价值观认为家庭暴力不是个人问题，而是社会问题。要从根 本上消除家庭暴力，就得打破性别角色定型以及男尊女卑观念对个人层面的影响， 进而改变男女不平等的社会结构。妇女为本将妇女问题提到社会层面。在服务手 法上，多从提升妇女意识，进行政策倡导人手。通过社会性别文化分析，令妇女 反省自身的处境，反省自己作为弱势群体的社会成因，从而激发她们改变命运的动力，这种动力才是真正的自信心，使妇女看到被虐不是自己错。去除自责。妇 女一旦觉醒，会团结起来，依靠集体力量争取自身权益。因此，“家庭为本‘.提供 的服务表面上看似乎增强了妇女某方面的能力，但实质妇女仍被禁固在传统的性 别角色中，女性作为“弱势群体，的社会地位并没有得到改变。
下面的例子可让我们反省面对妇女求助时工作员应有的价值观。由于竞争 的激烈和优化组合的压力，一妇女愈识到只有加强自身实力才不会被社会淘饮， 于是，努力工作，并利用周末参加业务培训，但丈夫极力反对她对工作的积极投 人，阻止她外出学习，出言恐吓。她来求助，可工作员说;“既然你丈夫不让你费 太多时间学习和工作、你何必激怒他呢还是留在家里，可以减少妻夫摩擦。“妇 女感到仿徨，不知何去何从。显然，求助工作员的妇女，很明显的不甘.L放弃自 我，她有着强烈的自我发展及参与社会工作的需要，但工作员并没有协助当事人 寻求途径.去突破固有的框框，摆脱传统对妇女的限制。相反视案主行为及需要 不合乎丈夫的要求，为要取得家庭的平衡，妇女必须牺牲个人的理想。这种服务 手法不但没有解决问题，更将不平等的两性关系合理化。所以，妇女为本就是视 妇女的需要、妇女的权益、妇女的决定为第一位，站在妇女的立场，让妇女抒发 她真正的感受。
二、从女性主义的分析若家庭琪力的成因 女性主义是分析妇女处境的理论体系.女性主义流派相信妇女遭受暴力虐 待及不平等待遇，并非因为妇女缺乏与男性竞争的能力，而是源于父权制度，它 表现在一系列的社会、文化、法律等制度上，没有保障妇女的权利，对妇女造成 发展上的障碍。父权制度的别角色分配是’男主外，女主内洲，女性的使命是使 家庭生活愉快、和谐.而不是成为一个事业成功的女性。女性作为照顾者，被认 为有天生的育儿能力和兴趣，并延伸到照顾家庭内其他成员.女性在教育、就业 方面少有机会或处于不重要的位置，公众参与低，且缺乏参与意识.而男性是家 庭的经济支柱，负责对外的一切，包括工作、政治、社会组织等。这种性别定型 塑造成女性特质，如柔顺、文静、软弱、牺牲、依赖、无主见等，而男性化特证 如坚强、好胜、有主见、独立等。性别差异被赋于社会意义后，男性化被认为较 优，因其有支配、坚强、分析能力等成份，而顺从、自我约束成为了女性的美德。
在这种观念下，女性的全面发展受到抑制，而男性也同样承受着沉重的压力，如 社会要求男人要有成就、坚强，所以男性因追求成功而产生压抑情绪. 传统性别分工使妇女在生活上面临三方面困境。第一，无偿劳动者。妇女 被禁固在家庭作为照顾者，不单要付出爱心，还须投入大量体力劳动，不单是一种身份的象征，也是一种活动方式，这种安排的结果对妇女有着深远的影响，一 方面她们从事无偿的劳动，另一方面个人的发展亦只局限于家庭内。一般人也不 认为家务是工作，因为她们没得到薪酬，因此也得不到任何福利保障及%L会地 位.对于一些外出工作的女性也不例外，她们的家务负担丝毫没有减轻，要负起 双重的角色.第二，贫穷一族。妇女在社会及经济的不利处境导致她们生活在贫 困的环境中。妇女面临低薪、下岗问题，且家庭资源的控制权往往落在男人手上. 男性较女性有较多的决定权，特别在一些重要事情上。而女性则有较多权力去管 理家庭的开支，但有权管理是否等同有权控制家庭资源是值得商榨的.另外、妇 女能够参与社会活动的机会亦很少。要了解一个人的生活素质，我们不单看她们 的收人，也必须包括他们参与社会活动、享有社会公认的生活方式及饮食习惯的 机会。第三，边缘劳工，男权制度下.女性的次等位置延伸到劳工市场，不仅集 中在边缘行业，如文职、清洁、侍应等，就算在与男性同一行业中，也处于较低 岗位，如制造业的低级操作员等。
通过上述对妇女处境的分析，女性主义认为家庭暴力的成因主要有三方面。
第一，男权。男权制度下，女性处在社会的不利位置。在个案里丈夫打妻子，但 为何妻子不能离开丈夫因为她没有离家能力，她若有钱，就可以逃离暴力，保护 自己;她若是专业工作者・可赚钱养自己，经济上独立。女性全义不是看丈夫与 妻子的权利，而是看社会资源的分配是否平等.所以，造成妇女没有离家能力的 原因是社会可供她选择的出路不够。
第二，社会性别定型。一位女作家说法、“女性的天空是低垂的，我想飞， 但我总觉得会掉下来”。性别定型作为一种强大社会意识，从政治，经济、文化 上都在巩固男权。所以，家庭暴力不是夫妻关系的问题，而是妇女有没有选择自 由。第三，私人空间。丈夫为什么回家打妻子，在外面不打别人呢因为夫妻打架 被人们看成是‘私事”.不便“多管闲事”，这样，施虐者就无所顾忌、以强欺弱.反 家暴工作正是要打破“私人空间”，从社会层面给予介人，女性主义认为.‘个人就 是政治”。
三、反家工作中妇女为本实践的目标 妇女为本实践就是认可女性主义对妇女处境的上述分析，并以女性主义为 指导原则的社会工作手法。工作员对被虐妇女问题的分析，应该透过对她们生活 的观察.井融人她们的感受而建立。否则，就不能满足妇女真正的需要.阻碍妇女 自强的目标。妇女为本实践的具体目标是:减少、打破性别角色定型带来的不良 效果。协助妇女及其家人了解性别定型对两性带来不良效果，鼓励改变，如调整家务与子女教育的分工模式。抢满足妇女作为独立个体的需要。传统的工作多针 对妇女的照顾者角色设计服务，忽略了妇女应有其个人成长，发展甚至政治参与 的需要，所以、曰妇女为本“应提升妇女对个人需要及潜质的认知，提供促进参 与的协助t协助妇女对妇女问题重新界定。传统工作认为妇女受虐是适应不良、 能力不足，“妇女为本实践’要协助妇女理解个人问题的社会成因，减少自责，突 显妇女面对的共同处境，促进彼此之间的支持。促进社会结构的转变.除满足妇 女个人层面的需要外，工作员应鼓励妇女参与改变社会结构，影响社会权力及资 源的分配，促进充分考虑性别因素的政策的制定及执行，争取为妇女作为个人及 照顾者而提供足够的社会服务资源。女性主义与非女性主义妇女工作最主要的分 别在于其目标是否朝向清除两性不平等。
四、”妇女为本”在应用中的几个问题 目前反家暴工作中，以“妇女为本“，的服务机构大多都处在边缘状态，表 现为:(1)还不是妇女服务主流;（2)从事这方面服务缺乏配套资源:(3)在政府架构里 没有这方面的参与，代表性不够‘(4)从事妇女为本实践的机构运作在一个比较艰 难的倩况下。如财政来源不稳定、被迫在一个很小的环境工作。人们用下面的故 事来比喻这项工作的长期性和艰巨性:一个小孩沿海岸边，将被海水冲上岸的小 鱼一条一条捡起来放回海里，一老者走过来不解地问:目小孩，岸边有那么多的 小鱼，你能救活多少呢”小孩子捡起一条鱼儿说:这条鱼需要我”，又捡起一条鱼 说:“这条鱼也需要我”……推行‘卜妇女为本实践”。还要走过一个艰难的过程，每 一步的努力都将是有惫义的。‘，妇女为本”是一种理念和价值观，但提供服务时 是通过工作员内化为个人信念表现出一种动力和情感“妇女为本”的价值观在理 解和应用方面有几个问题需要澄清。
第一。从妇女为本角度进行意识提升会不会带来家庭问题。
以女性主义为指导原则的“妇女为本实践‘，尚未成为妇女服务的主流，推 行的首要条件是工作员须认同女性主义对妇女处境问题的分析。反家暴服务作为 一种社会资源，有促进平等、公正的使命，由于女性主义对传统角色定型、家庭 制度带来了不少的冲击、所以，不但服务对象未能即时接受。工作员个人的价值 观亦未必认同。甚至质疑“妇女为本实践”的工作方向。推行’‘妇女为本实践”鼓励 妇女认识自己的权利，做自己的主宰、可引来妇女与家庭成员的冲突。工作员须 接受及预计此现象，协助妇女面对家庭内可能出现的矛盾、冲突。‘妇女为本’一 并不赞成“硬推”。坚持即时的转变。工作员须接受妇女本身的限制、改变的困难， 鼓励并协助她们构思、可行的方法。容忍转变的缓慢。第二、对于家庭基力.“妇女为本”的立场是赞成离婚还是和好 山离’，或’和”对于妇女主要看有没有改变她与丈夫的权利关系，若“回家 “能改变不平等的权利关系，如丈夫愿惫悔改，就可以通过婚姻辅导等方法令丈 夫有一个改变。妇女为本不是一定要离婚，而是要改变不平等的关系。’妇女为 本.‘是从妇女角度看一个平等的关系，视妇女的需要为第一。让妇女自决.好比主 人与奴俘的关系可以是和谐的、可以相处，若奴伸不满意自己的处境，两者关系 就出现了同题，但有问题是件好事，好在奴伸惫识到:‘“我应该有我的尊严!’，若 要改变这种不平等的关系，奴伸就要有新的动力和斗争。有人认为.有危机就有 危险、但若处理的好，也会有机会。//www.gwyoo.com 第三，按受妇女带来的问题而不是责怪妇女。
有些妇女心眼儿小、讲是非、唠叨、骂人、贪心、人际关系不好，与她相 处很难等，其实这可能是她们生活圈子狭窄，面对沉闷而重复的家务，缺乏其他 关注点的表现和适应策略。一个人长期压抑，梢神出现问题是正常的，我们不该 用另外的眼光看她，而应想办法帮助她.工作员要清楚她们的背景，学会一些方 法，便不会责怪受助者。当然，工作员有自己的价值观和情绪可以理解，但应看 到妇女的这种表现只是结果，不是原因，看到妇女行为是面对问题的适应策略， 进而鼓励她们开阔圈子及眼界。否则，会推走她.对于妇女的婚外恋、虽是个很 复杂的同题。但从妇女为本的角度看:拥有另外一份感情。那是她的权利.若你的 价值视与妇女不同，可考虑另外的同事接案。关键是;在一个平等的关系里。妇 女调整自己的行为。妇女的唠叨给丈夫压力，但是要解决问题。而不是以此为借 口打她。好比孩子读书不好。你要教他读书。而不是打他，打他就是控制他，困 为你的权力大。
第四。角色定型、男薄女卑观念使男女均成为受害者。为何工作对象只集 中女性 男女均受影响投错。但女性是最直接的受害者.采取这种工作手法，只是 策略地认为全女性小组，能更有效地促进女性觉醒、女性主义网络及运动有助建 立集体意识，争取改善。事实上。英美等地亦有男性小组，支援妇女运动的推展， 但毕竟参与的男性只是极少数.“妇女为本”并不反对为男性提供服务.协助他们认 识角色定型、男权制度的害处，而且这工作非常重要.但妇女作为主要的受害者， 需要以她们为介人的优先对象、而女性主义者所争取的两性平等，最终得益者将包括男性、儿童，因为他们亦同时受到男权制度、性别定型的限制. 关注家庭暴力。促进两性平是我们的宗旨，而妇女为本州是我们介人的理 念和价值观，我们坚信。我们的努力会成功，我们的努力一定能够成功.