(三)
(三) 所以你要有好的文学的素养，你直接读经典可以节省你很多时间。有人曾经说读经这样一种教育，就是教育的经济学。因为它太经济了，只 要学一点点，它就有很大的收获。
所以，从今天开始我们每个老师，希望你记住一句话：我们所要教给学生 的一定要教他有用的东西，而且这个有用一定是高度有用，而这个高度有用是一 辈子有用，取之不尽，用之不竭。
你只要教五分钟就影响他一辈子，你只要教几句话就让他一辈子受用。
假如不是这种教材你不要教。因为什么？因为学的刚才说的那种教材，自 己就会了，你教他做什么？ 台湾的语文教育失败了，严重地失败了！我们费了那么多的时间来学国语 国文，但是语文程度一年不如一年。为什么？专门在浪费孩子。我们举几个例子。
我们的小学，他认为小学生懂什么，小学生懂什么呢？小学生只懂得他身边的生 活，于是我们要生活寓教育，教育寓生活，所以我们要教他身边的语言。所以他 懂得什么呢？小猫小狗，所以我们教材里“小猫叫小狗跳，老师早小朋友早，我 的书包里，有书又有笔；
天这么黑，风这么大，爸爸不回去。” 小华、小明、小 英的故事讲了六年，这三个人在六年之内阴魂不散。
学了这三个人的故事之后，一个人到了十三岁升上初中了，他的心灵里面 除了认识两千多个中国字以外，他的心灵当中有四个字可以形容：“一无所有”， 完全浪费！ 现在我举一个另外的例子，这不是我说的，这是唐德刚先生，他反省胡适 之，他的所谓白话文运动。
胡适之先生是鼎鼎有名的名人，他自己接受美国哥伦比亚大学的邀请，在 他晚年的时候，用英文讲自己的一生的经历，叫作自传，不是口述自传。因为是 英文，但是这个很有历史价值。所以，他就叫他的学生唐德刚，现在在美国纽约 大学当教授，唐德刚，他把它翻译成中文。在翻译的时候，唐德刚一面翻译一面 就下注解，就对胡适之先生的功业，有一些评论。在讨论到民国八年“五四运动”，民国九年“白话文运动”的时候，唐德刚先 生这样说，我来念给大家听，书上说：“这一场的白话文运动，尤其是以白话文 作为中小学教育工具这一点，其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重，最好还是让在 这个运动影响最重的时期，受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的 时候胡适之建议国民政府，把我们小学的国文教育完全改成国语就是完全改成白 话文，小孩子只学白话文就好了，不要再学那些极其拗牙的古文了，这叫白话文 运动。” 唐德刚先生就是那时候正好是小学生要入学的人，于是他亲身经历到了这 种变化。他说，要由我来说才能够知道这种教育到底是成功的还是失败的，是对 国家有利的，还是在残害国家的。
“笔者本人就是胡先生所称许的，当年新学制所受教育的小学生之一。不 幸，我是个乡下孩子，距离我家最近的国民小学叫作‘公立小学’，‘公立小学’一 概都照政府的办法教白话文，这个小学也在十里之外。我们上不了公立小学，只 好在家里祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党，他的头脑 是很新的，所以他有许多的改良，不是按照一般的私塾教育。但是，在国文这一 课他却规定我们要背诵古文，作文也要用文言文，不许用白话文。我在这个私塾 之内读了七八年之久，我的国文就‘从床前明月光’一直背诵到‘若稽古帝尧’。” “若 稽古帝尧”是尚书，尚书号称极其拗牙，所以把尚书都背完了，大概《四书》、 《五经》、《诸子百家》都背完了。
“所以最后连《左传选萃》和《史记精华录》 也能整本的背。在我们这些同学当中，除了二三个实在念不下去之外，大多数的 孩子都不以为是辛苦，最后在家长的鼓励之下，竟然也主动去读《资治通鉴》和 《昭明文选》这些大部头书。那时候才几岁？十一岁。在我们十二岁那年春天， 家长送我们上初中，必须有一张小学文凭，所以就把我们插班到公立小学去。我 还很清楚记得，我们在公立小学所上的第一堂国语课，就是有关早晨那个公鸡的 白话诗，他的诗是这样子的：
喔喔喔，白月照黑屋；
喔喔喔，只听富人笑，哪 闻穷人哭；
喔喔喔，喔喔喔。
那时，表兄和我三个人都已经会背诵全篇‘项羽 本纪’” 就是《史记》的一篇文章“项羽本纪”，项羽的一篇很有名的文章，我去数 一数总共九千二百个字，他们全都会背。
“但是上国语课的时候，我们还是要和其他六年级同学一起大喔而特喔。
在我们楼下就是小学一年级，他们国语课我记得几句：‘叮当叮，上午八点钟， 我们上学去。叮当叮，下午三点钟，我们放学回’。那时小学生们念国语还有朗读的习惯，所以早上早自习，晚上晚自习，只听得全校的孩子一边喔喔喔一边叮 当叮，好不热闹。” 各位，有教就有，没有教就没有。同样上学，同样教书，他同样做功课， 你教他什么他就是什么。
胡适之的例子，可以让我们做一个警惕。
胡适之四岁就开始读古诗，六岁上私塾就开始背古文；
到了九岁的时候， 读了三年古文，他自己就能自己看古典小说了。
所以语文教育，语文教育嘛，能够看古典小说，这个语文程度已经很高了。
两年之内，他偷偷地看完三四十本古典小说，一辈子的作文，基础就奠定了，九 岁！十一岁的时候，他的老师就正式教他读古书，因为已经读了四年古书了，以 前读书是背，现在是自己读，已经有能力自己读了。老师教给他第一本书叫作《资 治通鉴》，十一岁就读完了。到十三岁就把《左传》读完了，把《左传》读完了， 大概这辈子中国书都读过了，以后就是复习、综合、创造。
任何以前中国读书人，都在十三岁之前把所应该读的书全部读完。一些重 要的书都放在肚子里面，假如没有这样子的教育，这一辈子不要想要成为一个所 谓的大人才。就没有了，大人才就跟这个人分家了。
胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子，以后他的记忆也很好，学英 语学得很快，所以十九岁考公费留学，二十岁出国去，到了二十七岁在哥伦比亚 大学，拿哲学博士。他凭什么拿博士，他写了一篇文章，叫作”先秦名家研究“。
诸子百家已经很困难了，名家更困难，没有高度的文言文基础，能够研究先秦名 家吗？所以胡适之非常容易就写出来了，因为十三岁前就读完了，而且他写出来 以后美国教授看不懂，所以糊里糊涂地让他通过毕业了。二十八岁回来北京当北 大教授。他凭什么当教授，十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作《中国哲 学史》。他凭什么写《中国哲学史》，你能吗？不到三十岁全国闻名，凭什么？ 十三岁之前受的教育基础。他去演讲引经据典不要带书的，从来不会错误。因为 他至少会背一千首诗词，至少。其他的书不用说了。
在他成名之后，建议我们的教育部，不要再让儿童读古文！ 从此以后中国人没有胡适之。出不来了，出不来了！可怜的中国！胡适之读古书长大的。你不是要写白话文，白话文不是写得很好吗？胡适 之读古书长大的。
徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗？读古书长大的。
钱钟书、沈从文，读古书长大的。
鲁迅、老舍，读古书长大的。
林语堂、梁实秋，读古书长大的。
什么叫白话文？不好好思考这点，万世不得超生！ 他为什么能，我们不能？我的孩子比他笨，全国的孩子比他笨吗？！思想 的问题，教育思想的问题！ 一个孩子，你教他什么，他就学什么。一个孩子的基本学习能力，是吸收 的能力。是海绵式的吸收，整体的吸收。你教他什么，放在肚子里面。
懂不懂？不懂！但是不懂就没有用吗？你看看胡适之就好啦！长大就有 用，一个人是会长大的，学的这些不懂的东西，他有七十年去懂，你怕什么！ 但是现在不学，一辈子就来不及了！ 什么叫作“生涯规划”，这叫作读书教育的“生涯规划”！ 你要知道现在所学的不是现在要懂，但是一辈子有用，而现在不懂的学习 是不是很痛苦？我们来检讨这件事情。
假如学得很痛苦，不要学了，我们的孩子太痛苦了。
假如不是呢？你怎么说呢？所以，以下介绍这样子的教育。
我们不要再讲理论了。我们就很实在的，你应当怎么做，这样教育在台湾 称为“读经教育”，就很简单，就是去读经典著作，其中教材是“经典”，教法是“读”。
在我们大陆，一般人对“经”这个字有忌讳。其实你不要忌讳，我说就是：
经常之道嘛！永垂不朽的著作嘛！你任何时代都可以有嘛！现在也可以有呀，但 是现在如果没有这种经典人物出现，就没有啊！所以不是古代才叫“经典”，不是这样讲的，我们完全是开放的心胸。只要 你是够格，你是够高、够深、够远，你可以感动千秋万世，你就是经，就这样。
所以不拘经，还是史，还是子，还是集。杜甫的我们当作经来读，李白我 们把他当作经来读。但是，《红楼梦》，就不大够，对不对。但是它在小说是经 典之作，不过它比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选，这样来选经典著作， 所以要选择教材是很简单的。
我介绍大家选择的方法，我们没有固定的，一定要规定什么教材。
我们又不是教育部，所以不规定，但是你自己可以选一选。
与其教语文课本，不如教三字经。三字经读会了，语文课本就会了。教语 文课本是没有用的，语文课本它是幼儿园他就学会了。
所以，各位老师！你的孩子你的学生如果有以下的情况，你要小心。
什么情况？就是我们刚开学的时候，发下语文课本，他当天就看完，而且 看完三遍，他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位，你这本课本 就不要教了。怎么办？明天再发一本新的语文课本，要不然你在浪费孩子。
我们下课的时候，听小孩子在他的朋友之间讲话，他所讲的话这么流利， 所用的词语这么丰富，如果它比我们的语文课本还要更高深，我们语文课本是在 浪费他，他如果在家里看电视，他看自己的课外读物，如果那些的知识更加丰富 词语更加的优美，我们还在教语文课本，我告诉各位你在浪费我们的孩子，你是 有罪过的。
所以我们应该知道，学了高度的表达，低度的表达自己就会，不要学。
你可以节省很多时间，所以教三字经。当然还有百家姓、千字文，这些所 谓的童蒙书啦。
但是要学三字经、千字文，百家姓、千家诗不如读唐诗，唐诗读好了，那 些都不要学就会了，而且可以提升他的语文程度。
但是与其教唐诗，不如教古文，古文会了，唐诗自己就会，所以学唐诗浪 费时间。你若要学古文不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的，学古 文作家是浪费时间，古文作家你跟他平起平坐就好了，你拿来欣赏一下就好了， 不要那么努力去学了，因为他不值得你努力。
你要学诸子百家，不如学四书五经，四书五经学会了，诸子百家没有不会 的。
四书五经里边以四书为标准，四书又以《论语》为开头，所以中国人要读 的，第一本书就是《论语》。
这一本书不读，枉废你是中国人！ 第二本书是《老子》；
第三本书随便选，经、史、子、集随便选。
我们在台湾，我介绍第一本书读《论语》，第二本读《老子》，第三本书 读《唐诗》。
《唐诗》不是非常重要，但是给他好玩，所以附带读《唐诗》，千万不要 那么认真教《唐诗》，那太小儿科了。
好，教材就这么选。
你说那怎么办，我怎么教？ 假如今天我只讲到这里，吊味口，那简直是空中楼阁。我又不是专科出身， 我又不是读中文系，我自己以前也没有很深的素养，我怎么可以教呢？ 所以现在，各位，今天我们来这里最主要的是学到教学法。
这个教学法呢，只要两分钟就可以学完，而且保证每个人都会。
所以，等一下我们这个演讲结束以后我们这个大门关起来，我们要测验， 谁不会教就不准谁回家。我们要保证每个人都会教，要不然我们何必来这里坐两 个小时呢。
但是大家不要担心，只要你听两分钟，我保证你会，不会算我的，不会算 我不会教。所谓名师出高徒！为什么这样子困难的书，这样子高明的书，而教法会那么简单呢？我刚才 不是讲过了吗？凡事合乎人性，凡事顺乎自然，天地之间本来就是很简单的。
所以我们教学法，就是顺应着儿童的心理，然后依照教育的本质，应该这 样教，所以我们这样教。
并不是说，因为我们的老师都很差，所以我们这样做。不是，是本来就要 这样教，你的程度很好，也要这样教，何况你程度不好，所以这种教育本来就如 此，本来如此。
好，我现在讲我们怎么样去教学生呢？我们只要会讲一句话，就可以当读 经的老师了，就可以指导他文化的进度，不管你是老师还是家长。你可以把这句 话教给你的同事，教给你们的家长们。同样，讲这句话就可以教读经，而且教一 辈子都这样教，效果深远，儿童一辈子都会记得你，都会感激你。
这句话只有六个字，这六个字很简单。
请各位注意，就是：“小朋友，跟我念”，我称为读经教学六字真言。
大家可能都觉得听这个老师演讲很“愉快”，这种“愉快”有一种嘲笑的味道。
“哼！这样子还让你讲，哼，我们老早就这样子教了”。但是我现在要分析一下， 我们大部分的人，对这六个字并不了解。
首先，你为什么说“小朋友”这三个字？很简单，不要说“小朋友”，可以说 声“喂”，也可以，引起注意。引起注意才能学习。而一个老师、一个家长是很容 易引起学生注意的，而且愈注意的学生，注意力越集中的学生，他学得就愈好。
所以我们要时常引起他注意，所以常叫“小朋友”，“小朋友”这样叫他，一个善于 教导的老师一定时常呼唤，叫作“耳提面命”，所以要常这样叫“小朋友”，隔一段 时间他们已经不注意了。再叫“小朋友”，一定要掌握尺度。
一个新的老师去到 一个新的班级，他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你，很简单，站上讲台忽 然喊一声“小朋友”，那个抬头最快的、眼睛最亮的孩子可以当班长。老师讲了“小 朋友”，还在那里东摸西摸，还在流口水的那种不要当班长。因为他一定学不好， 所以“小朋友”只是提醒他，而一个小朋友是善于集中精神的，虽然他集中精神的 时间不能维持很久，但是他善于被引导。我们大人就不一定了，像我在这里讲的 口味横飞，我说：“各位老师”，大家还是这样（做昏睡状）。为什么呢？没救了。
你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样，所以你一叫“小朋友”，他就转过头来，一定的，这叫“合乎人情”。
第二句话“跟我念”，更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的，就是跟着 学的。
儿童的天性很像猴子。每一种动物一生下来都要跟他的父母亲、他的长辈 学习。越低等的动物它跟的时间越短，它的幼儿期越短；
越高等的动物，因为它 要学到非常丰富的生活的内容，所以它要有一段很长的时间都是幼儿期，都是跟 着父母的。
人类的幼儿期最长，基本上是十三年，而人类不只是跟父母学习，人类还 安排了很多的办法，让他跟老师学习，所以人类之所以能够成为万物之灵，是因 为老天爷就给你十三年的幼儿期。
如果老天只给你三年的幼儿期，一个三岁的孩子就说：我翅膀长硬了，我 要飞走了，我告诉你人类就灭亡了。
千万不要随便引发儿童的聪明。聪明反被聪明误，小时了了，是大未必佳。
我们要让一个儿童十三岁之前，完全在我们的老师家长优良的带领之下，但你一 定要优良，你不要带一些杂七杂八的东西。你如果带一些杂七杂八的东西，你不 会教，他老早离开，老早翅膀长硬最好，但是现在我们有好的东西要给他，他必 须用十三年的时间来学到这些五千年的文化，乃至于西方重要的文化都在十三岁 之前，要灌注在他的肚子里边，肚子里面要满腹的经论。